Jakarta, JENDELANASIONAL.ID — Paus Fransiskus mengatakan robot yang membuat manusia pekerja menjadi usang dan komputer dengan kecerdasan artifisial mendatangkan malapetaka pada debat demokrasi hanyalah beberapa dari ancaman yang dihadapi umat manusia di dunia masa depan yang semakin digital.
“Jika apa yang disebut sebagai kemajuan teknologi menjadi musuh kebaikan bersama umat manusia, ini akan mengarah pada kemunduran yang disayangkan, ke bentuk barbarisme yang didiktekan oleh hukum dari mereka yang paling kuat,” kata Paus pada 27 September.
Dia berbicara di sebuah konferensi yang diselenggarakan Vatikan yang berjudul ‘Kebaikan Bersama di Era Digital’ yang dihadiri oleh para CEO Silicon Valley, seorang pengacara Facebook dan para teolog moral serta para spesialis robotika, keamanan cyber, dan perang cyber.
Paus mendesak mereka untuk mengupayakan kerangka etis yang menyatukan untuk membimbing para pengusaha teknologi, penemu dan pemodal di dunia yang semakin beragam dan terglobalisasi.
Dia menekankan bahwa opini tendensius dan data palsu yang diedarkan melalui internet dapat membahayakan institusi yang penting untuk hidup berdampingan secara damai dengan meracuni debat publik.
Uskup Paul Tighe, sekretaris tidak tetap Dewan Kepausan untuk Kebudayaan, menjadi salah satu pembicara pada pertemuan tiga hari itu yang menyerukan kewaspadaan itu pada 26 September.
“Banyak dari kita akan berharap bahwa digitalisasi, kemudahan komunikasi dan memperpendek jarak antara orang-orang, akan menciptakan lingkungan yang lebih mudah untuk diskusi dan dialog,” katanya seperti dilansir Ucanews.com.
Namun, sebaliknya, kemajuan dalam teknologi komunikasi digital telah meningkatkan kesenjangan sosial dan ekonomi, politik terpolarisasi dan budaya yang berubah dengan cara yang mendalam.
Dia menambahkan bahwa para pemimpin bisnis dan ilmuwan di garda depan revolusi digital mulai mengenali implikasi etis dari “pelaku buruk” yang menyalahgunakan teknologi yang dikembangkan dengan tujuan terbaik.
Mereka yang merintis masa depan kecerdasan buatan, misalnya, menyatakan bahwa itu harus dilakukan secara etis.
“Jadi, kita mendengar hal-hal seperti: ‘Secara desain ini akan menjadi etis, ‘ ‘Itu akan melayani umat manusia,’ ‘Ini akan menjadi AI untuk kebaikan,’ ‘Ini akan menjadi AI yang berpusat pada manusia”.
Tantangan utama untuk konferensi itu, kata Uskup Tighe, adalah mengakui bahwa mengejar kebaikan bersama membutuhkan pemahaman bersama tentang apa yang sebenarnya baik untuk manusia.
Menggarisbawahi bahwa tidak ada konsensus moral yang saat ini membimbing revolusi teknologi, dia menyoroti esai tahun 2018 dalam ‘The Atlantic’ oleh mantan Sekretaris Negara AS A. Henry A. Kissinger.
Dalam ‘Bagaimana Enlightenment Berakhir,’ Kissinger menulis bahwa tatanan dunia ”sedang dalam pergolakan di tengah-tengah revolusi teknologi baru, bahkan revolusi teknologi yang konsekuensinya gagal kita perhitungkan secara utuh, dan yang puncaknya mungkin sebuah dunia yang mengandalkan mesin yang diperkuat oleh data dan algoritma dan tidak diatur oleh norma etis atau filosofis”.
Uskup Tighe mengatakan bahwa satu hal yang mungkin dapat dibawa Gereja ke dalam diskusi adalah sistem etis “yang kita cenderung kerjakan dalam tradisi Katolik, yaitu hukum moral kodrati”.
Mitchell Baker, direktur Mozilla, mengatakan dalam konferensi itu bahwa apa pun pedoman moral yang dikembangkan untuk mengatur industri teknologi, itu tidak akan secara tepat memenuhi tradisi dari masing-masing kita.
“Kita dapat menemukan sesuatu yang umum yang menyentuh inti kemanusiaan dan membangunnya menjadi beberapa organisasi dan struktur yang efektif,” ujarnya.
Reid Hoffman, salah satu pendiri LinkedIn dan pemodal ventura di Greylock Partners, mengatakan salah satu tantangan untuk mengembangkan seperangkat cita-cita moral bersama dalam industri teknologi adalah kompetisi “yang cukup ganas” antara perusahaan.
Yang pertama mengembangkan produk baru cenderung memenangkan pasar, kata Hoffman. “Bagaimana kita bisa memainkan permainan keduanya antara kompetitisi yang intensif dan menyeimbangkan masalah-masalah lain ini?”
Selain itu, kata Hoffman, adalah fakta bahwa apa yang cenderung paling laku adalah produk-produk yang menarik bagi aspek-aspek dasar sifat manusia.
“Misalnya saya katakan saya berinvestasi dalam satu atau lebih dari tujuh dosa yang mematikan,” kata Hoffman. “Apakah itu kemalasan, kesombongan, murka,” atau ‘dosa-dosa mematikan lainnya, itu semua adalah kecenderungan alamiah yang ditemukan pada manusia di mana-mana.”
“Kita tidak sedang berusaha untuk memperkuat mereka, tetapi kita terhubungkan pada tingkat infrastruktur emosional itu, maka sebenarnya, pada kenyataannya, kita bisa mendapatkan produk yang sangat luas,” Hoffman menjelaskan. “Karena target di Lembah Silikon adalah: Bagaimana kamu bisa mencapai miliaran orang?”
LinkedIn memanfaatkan keserakahan, katanya, tetapi itu bukan akhir dari cerita.
“Apa yang kami coba lakukan adalah membantu mereka menjadi lebih baik, membantu mereka berinteraksi lebih baik, membantu mereka mengembangkan kehidupan kerja mereka dengan cara-cara yang saling berinteraksi dalam pekerjaan, hubungan, dan kolaborasi seumur hidup. Itu sebenarnya target , tetapi bagian dari motif mereka adalah gaji yang lebih tinggi tahun depan, “kata Hoffman.
Uskup Tighe mengatakan bahwa dalam kehidupannya sendiri dia telah merasakan efek dari metode yang menarik perhatian yang digunakan para raksasa teknologi.
“Kadang-kadang, saya melakukan sesuatu yang seperti bentuk modern dari pemeriksaan batin, yaitu membuka sejarah jelajah saya dan melihat di mana saja saya berada selama beberapa hari terakhir,” katanya.
Perhatian yang teralihkan di Internet “adalah kesalahan saya,” kata uskup, “tetapi hal itu juga telah diprogram oleh orang lain.”
“Kita juga perlu bekerja pada bagaimana, sebagai sebuah gereja, bahwa kita membuat orang menyadari beberapa dinamika itu, bagaimana kita membantu mereka untuk membuat pilihan untuk berbalik arah dan benar-benar terlibat dan menampilkan sisi yang lebih mulia dalam diri orang-orang,” katanya. (Ryman)
Facebook
Google +