Paus: Diakon Adalah Penjaga Pelayanan Gereja

oleh -
Paus Fransiskus bertemu diakon permanen di Roma. (Foto: Vaticannews)

Vatican, JENDELANASIONAL.ID — Paus Fransiskus pada Hari Sabtu bertemu dengan sekelompok diakon tetap dari Keuskupan Roma dan berbicara kepada mereka tentang peran mereka.

“Kemurahan hati seorang diakon yang mengabdikan dirinya tanpa mencari garis depan berbau Injil dan menceritakan kebesaran kerendahan hati Tuhan yang mengambil langkah pertama untuk bertemu bahkan dengan mereka yang telah berpaling dari-Nya.”

Paus Fransiskus membayangkan peran inilah dari seorang diakon permanen di antara Umat Allah dalam Gereja. Dia membuat komentar pada Sabtu selama pertemuan dengan sekitar 500 orang, termasuk diakon tetap dari Keuskupan Roma, bersama dengan keluarga mereka.

Di Gereja Katolik, diakonat adalah yang pertama dari tiga peringkat dalam pelayanan tertahbis – uskup, imam, dan diakon. Sejak Konsili Vatikan II, Gereja ritus Latin telah memulihkan diakonat “sebagai tingkatan hierarki yang layak dan permanen”. Diakon yang mempersiapkan imamat adalah diakon transisi, sedangkan mereka yang tidak berencana untuk ditahbiskan imam adalah diakon tetap. Diakonat permanen dapat diberikan kepada pria lajang atau sudah menikah. Jika dia menikah, dia harus menikah sebelum menerima diakonat.

 

Logika Penurunan dan Servis

Dalam pidatonya kepada kelompok itu, Paus Fransiskus menjelaskan bahwa jalan utama pelayanan diakon ditunjukkan dalam Lumen Gentium, Konstitusi Dogmatis Konsili Vatikan II tentang Gereja, yang mengatakan bahwa diakonat “bukan untuk imamat tetapi untuk pelayanan.”

Paus menjelaskan bahwa perbedaan ini, yang dalam konsepsi sebelumnya mereduksi diakonat menjadi bagian dari imamat, “membantu mengatasi momok klerikalisme, yang menempatkan kasta imam ‘di atas’ Umat Allah”. Dan jika ini tidak diatasi, klerikalisme akan terus berlanjut di Gereja.

Justru karena diakon mengabdikan diri untuk pelayanan Umat Allah, mereka mengingatkan kita bahwa dalam tubuh gerejawi tidak ada seorang pun yang dapat meninggikan dirinya di atas orang lain. Di Gereja, logika merendahkan harus diterapkan. “Kita semua dipanggil untuk merendahkan diri karena Yesus merendahkan diri-Nya” menjadikan “Dia yang terkecil dan hamba dari semuanya.”

Bapa Suci berkata, “Tolong marilah kita mengingat bahwa bagi murid-murid Yesus, mengasihi adalah melayani dan melayani adalah memerintah. Kekuatan terletak pada pelayanan, bukan pada hal lain.” Karena diakon adalah penjaga pelayanan di Gereja, kata Paus, mereka adalah penjaga “kuasa” sejati di Gereja, sehingga tidak ada yang melampaui kekuatan pelayanan.

Berbicara tentang apa yang disebutnya “Gereja diakon konstitutif,” kata Paus kepada para diakon permanennya bahwa jika mereka tidak menghayati dimensi pelayanan ini, pelayanan mereka akan menjadi mandul dan tidak akan menghasilkan buah, tetapi perlahan-lahan akan menjadi duniawi. Gereja yang seharusnya memiliki “hati yang membara dengan cinta dan melayani dengan kerendahan hati dan sukacita.” “Kemurahan hati seorang diakon yang menghabiskan dirinya tanpa mencari garis depan,” kata Paus Fransiskus, “berbau Injil dan menceritakan kebesaran kerendahan hati Allah yang mengambil langkah pertama untuk bertemu bahkan dengan mereka yang telah berpaling dari-Nya. ”

Amal dan Administrasi

Meskipun penurunan jumlah panggilan imamat menuntut komitmen diakon untuk tugas substitusi, kata Bapa Suci, itu bukan merupakan sifat khusus dari diakonat. Konsili Vatikan menekankan bahwa diakon permanen di atas segalanya “berbakti pada tugas amal dan administrasi,” seperti pada abad-abad awal Kekristenan. Dia mencatat bahwa di kota metropolitan besar kekaisaran Roma, tujuh tempat diorganisir, berbeda dari paroki dan didistribusikan di seluruh kotamadya kota, di mana diakon melakukan pekerjaan luas atas nama seluruh komunitas Kristen, terutama “yang paling kecil dari ini,” jadi bahwa, seperti yang dikatakan Kisah Para Rasul, tidak seorang pun di antara mereka akan membutuhkan.

 

Bukan “Setengah Imam”

Paus Fransiskus mengatakan bahwa Keuskupan Roma sedang mencoba untuk memulihkan tradisi kuno ini dengan diakonia (‘pelayanan’ dalam bahasa Yunani) di gereja San Stanislaus, di Caritas dan di daerah lain dalam pelayanan orang miskin. Dengan cara ini, katanya, para diakon tidak akan pernah kehilangan arah, menjadi “imam kategori setengah atau kedua” dan “putra altar yang mewah”, tetapi akan menjadi pelayan yang peduli, tidak termasuk siapa pun, memastikan bahwa kasih Tuhan menyentuh kehidupan orang-orang. secara konkrit.

Oleh karena itu, spiritualitas diakon secara singkat dapat diringkas sebagai “ketersediaan di dalam dan keterbukaan di luar.” “Tersedia di dalam, dari hati, siap untuk mengatakan ‘ya’, patuh, tanpa membuat hidup seseorang berputar di sekitar agendanya sendiri; dan terbuka di luar, melihat semua orang, terutama mereka yang tersisih, mereka yang merasa dikucilkan.”

 

Profil Seorang Diaken

Paus Fransiskus mengatakan dia mengharapkan tiga hal dari diakennya. Mereka harus rendah hati, tanpa pamer seperti burung merak atau menempatkan diri di tengah. Kedua, dengan menjadi pasangan dan ayah atau kakek yang baik, mereka akan memberikan harapan dan penghiburan kepada pasangan dalam kesulitan yang akan menemukan “kesederhanaan sejati sebagai tangan yang terulur.”

Akhirnya, Paus mendesak mereka untuk menjadi “penjaga” yang tahu tidak hanya bagaimana mengenali mereka yang jauh dan miskin, tetapi juga membantu komunitas Kristen melihat Yesus dalam diri mereka yang miskin dan jauh, saat Dia mengetuk pintu kita melalui mereka. (Vaticannews/Ryman)